【精华】散文作文十篇
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的散文作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
散文作文 篇1他，是精神极端而后丰富的人呐！
正如一些书中对于周国平先生的简介一般，其实在可以称一哲学家，其中对于人性所诠释的哲理也是其散文中尤为核心的一部分内容。他用散文这一文学形式来谈他的哲学，他的思考以及他实在与众不同的见解，用一颗虔诚的心来探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视心灵的历程和磨难。
他的文学是富有冲击力的，但有时却也教人深思反省起来，这一“顽童”用富于理性与感性于一体的文字风格来感染者精神平乏的现代人。
浅通其人后，是想读其文的了，可是我在翻开扉页的那一刻前，心中却犯起了嘀咕，不禁疑虑，凭我这般，究竟能否解其哲理，贯其思想等等，但终究在好奇心的驱使下读了起来，顿时，之前顾虑全消，他的文字深入浅出，老人和小孩都能获得启迪吧！
“他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福而言。”这句话值得我们铭刻于心，铭记一辈子的。这句话中的“他们”便是指守望者们，国平先生看出在这个喧闹的世界上，争名逐利的人实在不少，而他们却往往忽视了精神的重要性，此时就须出现守望者们守人类安身立命的生命之土，望人类超凡脱俗的精神之天。俗语曾道：“当局者迷，旁观者清。”在物质世界已陷不可自拔的人类是不足以，不愿去寻求物质的本象，过眼烟云般纸醉金迷的奢华享受极大满足了人们的物质欲望，却因此蒙蔽了双眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他们是极痛苦的，苟非超脱常人的毅力是万不能攀至此等境地的。在漫漫长夜，惟守望者揣一颗孤单寂寞之心在那儿独忍！
“今天的孩子们何尝不是在悬崖边上的麦地里玩，麦地里有天真、童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。”现今的世界何尝不是这样，孩子们终是无邪的，终得是受外在而影响而发生本质性的变化，他们终究有两条路，做两类人，俗人及守望者，俗人占据物质世界，而守望者占据寸土寸金的精神世界。当今中国乃至当今世界前者不胜枚举，后者屈指可数。
有感，即有感觉，得悟，我心中记住的而不过几个字罢了：守一方洁净之土，望一丝可敬之神！
散文作文 篇2散文作文400字：我们爱你啊，无锡
无锡——
人文荟萃的江南名城；
无锡——
风景璀璨的美丽天堂。
啊，我们爱你，无锡！
我们爱你——
灵山大佛的巍然屹立，
太湖明珠的雄奇壮阔，
西惠公园的清秀俊丽，
梅园、嘉园的幽雅旖旎。
我们爱你——
油面筋的味美性脆，
水蜜桃的新鲜可口，
惠山泥人的名传中外，
宜兴陶瓷的天工巧夺。
我们爱你——
小笼包的蜜汁四溅，
太湖石的嶙峋兀立，
马山杨梅的甜甜蜜蜜，
无锡排骨的酥而不腻。
我们爱你——
抚今追昔的奋力建设，
从古到今的灿烂辉煌，
神州万里涌动的滚滚春潮，
清秀无锡燃起的希望之火。
我们爱你——
奋斗书写的史册，
汗水浇灌的硕果。
松树的伟岸，梅花的傲骨，
广阔的胸襟，钢铁的意志。
我们骄傲，我们自豪，
我们奋发，我们开拓，
你是我们无锡人民的光彩，
我们爱你啊，无锡！
散文作文 篇3越千重山，行万里路，阅世间人情无数，与苍天为伴，与山河为邻，最终只不过为了找回一条心路历程。世间盛景遍地皆皆都是，从不缺乏美，只缺乏善于发现美的眼睛。所有的景致终究会随岁月的流逝而褪色，山河会老去，青山历经霜雪风雨亦会留下累累的伤痕。惟有趁年华还在，修炼一颗优雅的心，才是永恒不褪色的美。
——题记
朱自清先生有过这样一段对女人的描述：女人有她温柔的空气，如听箫声，如嗅玫瑰，如水似蜜，如烟似雾，笼罩着我们。她的一举步，一伸腰，一掠发，一转眼，都如蜜在流，水在荡……女人的微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画，还有无声的音乐。静若清池，动如涟漪。
女子的美，千种女子千种美，因性格与品味的不同，所表现出来的美均各尽不相同。无论是哪一种类型的美，若是能展现自己原风骨的美，都是世间独一无二的美。值得世间与其相配的男子爱慕一生，呵护一世。大多数的女子，天性是温柔贤良的，她们习惯用感性的思维看待世事，重情重义，喜欢美好的事物。希望自己是美丽的、自信的、阳光的、善良的，有自己的梦想，无论是事业上或者是爱情上，都有一个美好憧憬的梦，而且一般已在心里暗自深藏数年，待接近梦想的或是实现的那一刻，心若莲花开，欢喜中略带羞涩。
女子，它是这尘世里的一朵花儿，静默的守着自己的一方田园。用心耕耘属于自己的一亩三分田园，职场、生活、家庭，任其会投入大量的时间与精力，但在她的内心深处，仍有一处清幽之地，那是她留给自己的心灵后花园。希望在妥帖的安排好若干事项后，可以让心放飞，让灵魂在心之园里小憩，就是最幸福的事了。
世间女子万千，最为欣赏的是那类任何时候有自己的主见、品位、内涵、素雅、纯净、温婉善良的女子。她们不一定要在事业上轰轰烈烈，生活上享受物质上的丰越，她们真正追求的是内心的丰盈。性格特征，外向、阳光、善良、平易近人、与人为善，喜欢交挚友、知己，只为精神的丰腴。
这样的女子，即使遇到不是同一个世界的人，也不会用咄咄逼人的行为方式去功击对方，她知道退一步海阔天空的道理，知道给人退路，也是给自己出路，给自己感悟的时机。因为每个人的出生背景，生活环境的不同，因此熏陶造就了每个人的性格不同，当然也有很多是靠自己后天的'修为修炼蜕变而有的优秀。
无论是哪一种人，其实人性本善，只是在不同的环境下影响下，造就了不同的品性。若是遇到心里不平衡，对尘世有所冷漠的人时，更要抱着一颗热忱的心去对待，以换位思考的方式去思滤对方所思所想，从而选择一个适合对方的方法去加以劝解或是建议。即便只是一个平凡的小女子，也可以用自己的诚心善心去包容爱护需要帮助的人，为这个世界付出一份属于自己的绵薄之力，也是应尽之责。惟愿岁月静好，现世安稳，国泰民安，幸福平安。有国才有家，有家才有己，爱人等于爱自己，惜人等于善己，常怀感恩之心，去度世间万物。
修炼，不是一日所为，更不是空头口号。而是需要日复一日，月月年年的积累 ……此处隐藏3531个字……。就这样，一个人，听风唱着流浪的歌，看雪开出洁白的花。
沿着岁月的长廊，一步步的游走过青春里的每一场日出与日落。这一路，听着戏曲，唱着歌谣，看过了春雨秋霜，路过了锦瑟年华，经历了人情冷暖，体验了世态炎凉。然而，许是时间的脚步走得太快，当我还走马观花在昔日的黄昏，光阴却早已越过了行云流水的黎明。每每此时，心里就好像下起了一阵阵微雨，滴答着，涌动着，却无一人分享这沧桑的浪漫。
我想，如果孤独是一条被遗忘的长河，那么，寂寞就是一片失忆的汪洋。所以，我们不过是其中的沧海一栗罢了。就像有些事，一旦过去了，就注定会成为故事。生命中，也正是因为如此，由于一些人的走进，所以故事才会变得更加精彩; 同样的，也正是因为如此，由于一些人的退出，所以故事才会变得不同寻常。就好像，世上最悲哀的，不是哭泣时没有人看见你流泪，而是明明满心欢笑着，却无一人分享你的喜悦。这种难言的苦涩，你懂，我懂，他也懂，只是少了某个知音的人。
虽说，一个人的日子很自由，很轻松，一个人的天空很湛蓝，很辽阔。就像一个人的独角戏，总想拥有足够大的空间来演绎。可是，当一场即兴的表演过后，却没有鼓励的掌声响起，除了沉寂还是沉寂。那一刻，我才明白，原来演技再好的演员，也是需要有观众的捧场。
一如，伯牙在没遇到子期之前，他是孤独的。因为伯牙的琴声无人能懂，他日日弹，又夜夜奏，尽管，人们都夸伯牙的技艺超群，无奈，却没一人能懂琴音之中的心声。后来，子期的出现，让伯牙知道了什么才叫知音。故此，一曲《高山流水》，一咏便成了千古绝唱！自从，子期过世以后，再没有谁能懂伯牙之心。为此，伯牙摔琴而断弦. . . 其实，伯牙的悲哀，我懂，我真的懂。只叹：“人生得一知己足矣”。只是，芸芸众生，谁才是我那知心的人呢？
都说花开美，谁知花落泪？其实，我懂，一直都懂，懂“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的凄苦; 我懂，懂“天下虽大，知音难觅”的无奈;我懂，懂“寂寂竟何待，朝朝空自归”的寂寞; 我懂，懂“黄金万两容易得，知心一个也难求”的孤独;我懂，懂“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的哀叹. . .
就好像，没有人看见过我流泪，以为我伤悲也无所谓。然而，活在现实，我却总是爱做梦，梦里落红无数的飘零，我自是沉醉了。可是，每当梦醒了以后，留下一丝丝的苦涩，却无一人听我诉说淡淡的忧愁。这份伤感，我自是心碎了。却不知，红尘之中，有谁能懂我的欲诉还休？
在物欲横流的大都市，在充满尔虞我诈的社会中，我，安安分分的生活着。不求大富大贵，不求惊天动地，亦不求名留青史。我，只求，得一知己，此生足矣！唯愿，与我策马奔腾，陪我对酒当歌，为我此生不换，对我一往情深. . . 若真如此，生命于我便是一部传奇。
我思故我忧，我行故我寻。就这样，一个人，一颗心。走了一路，念了一路。赏着清风明月，梦着落花流水。于茫茫人海中，走走又停停，寻寻又觅觅。偶尔，回头看一眼，兴许，在灯火阑栅处，终有某个知音人，若能相知又相逢，愿读我，愿懂我，愿为我唱响一生的旷世奇缘。
散文作文 篇9“咚”一声钟响，似是从那模糊的远方传来，又似是从心底传出，这似乎不仅是声音，还是一股意境，如洪钟，如流水，似刚似柔，或许，这便是“禅”。
中年时期的林清玄曾出过家，不知是什么原因，但我认为，绝对不是林清玄自愿的，没人会愿意去当和尚，或许是被逼无奈，或许是厌倦凡尘。总归是有原因的。但这也造就了林清玄那充满着韵味的文章。
林清玄的散文，或多或少，都是带了点悲愁的情绪，是我的理解出了问题吗？恐怕不是的，为什么那么多僧人，不跳出来写这些文章，恐怕是因为对滚滚红尘彻底无望，便转身遁入空门了吧，或许看透了一切，但对我们还抱有希望，便拿起笔，写出一篇篇文章，由此来拯救我们，哪怕只是一小部分人。从这点来看，林清玄散文带来的忧伤之感就不难理解了。当然，这是，这只是我个人的理解，林清玄先生可能是有心，也可能是“无心插柳柳成荫”但无论如何，至少让我明白了，我们所行走的世界，是有很多沙子的，虽然是我个人理解，但这，便不正是读书的真生意义吗？
一篇《放生的麻雀》讲的是作者在林间走过时看见地上的麻雀尸体，经了解得知这是近期刚被人从笼中放出，因为忘记了飞翔的动作或是失去了一颗想飞的心，从而落在地上饿死，冷死。很显然，所有人都能看出，作者在这将麻雀比成我们，而笼子又比做成了什么呢？是囚禁我们思维的阻碍吗，我想不是的，这笼子，指的便是那些千篇一律，毫无意义的生活，这会使我们忘记了拼搏，忘记了如何热血的向前进取！受到了世俗的影响，受得了世俗的囚禁，受到世俗的思维，受到了世俗的行为，如若再不行动，便会像这可怜的麻雀一般，默默的在林间灭亡。
一篇《更恒久的价值》告诉我们，什么是价值--用的久吗，实用吗。追潮流，追时尚，旧东西什么的，统统抛掉，这便是现在人们的思想，这不也是受到影响的一种吗？
文章不同，却同样有一种看破了一切的无拘无束，林清玄并不指望我们能够跳出红尘，这是不可能的，光明在前方，世间路要走，无拘无束的走下去。
散文作文 篇10“哥哥快来看，鱼甩子了！”弟弟惊喜的叫声把我引到了鱼缸前，缸底姥爷早就预备好的一片瓷砖上布满了成百上千个圆圆的比小米粒还小好几倍的土黄色的鱼子，这就是“地图”鱼最初的生命之源吗？姥爷很有经验的把鱼子移出鱼缸放在了一个水温适宜的大盆里，因为大鱼会在天黑后亲口吃掉自己的鱼子。第二天放学后我急急忙忙回家观察鱼子，好奇妙！盆里那些圆圆的小东西都在原地不停的晃动，真不敢相信眼前这些没有脑袋和尾巴的东西也是有生命力的。
又过了两天，许多小鱼子的后面都长出了一条近似于透明的细细的小尾巴，它们可以游离原地了，我好奇的问姥爷它们吃什么，他告诉我鱼子外面的那层壳可以提供给它们最初几天的营养，等到小鱼长出头才可以自己吃东西。果然，又过了两天之后，小鱼的头破壳而出，它们终于完成了由“子”变“鱼”的过程。以后的事情更麻烦了，小鱼实在太小了，最初只能靠喝豆浆维持生命，得掌握好豆浆与水的比例，得保持水温的适宜，还得及时换水预防豆浆发酵水质变坏……，再过几天可以在水里加一些压碎的蛋黄了，又过了几天姥爷从湖边捞回了小小的草履虫让它们吃，许多身体弱的小鱼陆续死掉，而那些生命力比较顽强的小鱼坚强的活了下来，这就是大自然中最著名的“优胜劣汰”规律的体现吧！一个月后，幸运成活的一批小鱼“搬家”了，姥爷把大鱼缸隔成了两半，小鱼和它们的爸爸妈妈生活在“隔网相望”的同一个鱼缸里了，看着大鱼贪婪的撞向隔网想要吃掉小鱼的样子，我不由同情它们的愚昧，那是自己亲生的孩子呀，低级动物真是没有感情。现在三个月过去了，我们亲手培育的小鱼长大了，看着它们由那么一点点长到十厘米长了，看着它们由单调的黑白色慢慢变成彩色，身上长出了绚丽的花纹，心里别提多自豪了。这每一条生命里都包含着多少关注与付出啊，不由想到，养活一条小鱼尚且如此辛苦艰难，我们的成长又要让父母老师付出怎样的辛劳呢？我家有鱼初长成，从中我不仅看到了他们的成长过程，更体会到了一个道理，有付出才有收获，收获时更应该懂得感恩那些为我们付出的人。
